القزويني المؤرخة (١٢٨٥) في كربلاء في كتب السيد إبراهيم بن هاشم بن محمد على الموسوي القزويني المتوفى بالحائر (٧ - ع ٢ - ١٣٦٠) وطبع بمصر من تأليفه كتاب (الهمة في آداب اتباع الأئمة) حدود (١٣٦٦) وفى مقدمة طبعه ترجمة مفصلة لمؤلفه القاضي نعمان بقلم الدكتور محمد كامل حسين نقل فهرس تصانيفه عن كتاب (المرشد إلى أدب الإسماعيلية) معدودا له من كتب الفقه الدعائم هذا. ثم عدد في كتب الحقايق الدعائم الآتي.
(٧٧٢: دعائم الاسلام) أيضا للقاضي نعمان المصري المذكور. عده مؤلف كتاب (المرشد إلى أدب الإسماعيلية) المذكور آنفا من كتبه المؤلفة في الحقايق بعد ذكره أولا (دعائم الاسلام) من كتبه الفقهية. وكلامه صريح في تعددهما.
(٧٧٣: دعائم الدين) للشيخ محمد علي بن أبي طالب الشهير بالشيخ على الحزين المتوفى (١١٨١) حكاه في (نجوم السماء) عن فهرس كتبه.
(٧٧٤: دعائم الدين وكشف الريبة) في اثبات الكرة والرجعة. للمولى محمد محسن ابن المولى عناية الله بن محمد حسين بن عناية الله بن زين الدين المشهدي أوله [الحمد لله الذي حبب إلينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الفسوق والعصيان] يوجد نسخته في (المكتبة الملية). يروى المؤلف فيه عن والده المولى عناية الله، وذكر أن والده يروى عن جماعة، منهم السيد أحمد بن زين العابدين العاملي الذي كان تلميذ البهائي والمير الداماد وصهره على بنته، وتوفى بعد (١٠٥٤) وقبل (١٠٦٠) ومنهم المولى محمد تقي المجلسي المتوفى (١٠٧٠) ومنهم الشيخ فخر الدين الطريحي الذي توفى (١٠٨٥).
(٧٧٥: دعائم الكفر والايمان) في شرح أصول الكفر والايمان وشعبهما. للشيخ المتكلم المفسر المولى عبد الوحيد الگيلاني مؤلف (آيات البينات) المذكور في (ج ١ - ص ٤٦) رأى جل تصانيفه صاحب الرياض.
(٧٧٦: الدعاة الحسينية) في حكم بعض أنواع التعزية، للمولى محمد على بن خداداد النخجواني النجفي المتوفى بالحائر وحمل طريا إلى النجف في أوائل ليلة الجمعة (١٧ - ع ٢ - ١٣٣٤) كما أرخه في (أحسن الوديعة - ج ١ - ص ٢٢٢) وقد طبع على الحجر في (١٣٣١). راجع (دفع التمويه) الآتي.

(١٩٨)